都市鬼修三界行第707章 高标和底线一
不知从什么时候开始兔国教育把积极当做褒义词把消极当做贬义词，但其实在仁爱、忍耐、自由这些领域中消极比积极重要的多，只不过很多人看不明白你消极中的重要性，就拿医生治病救人来说，一个会掌控自己情绪的医生知道如何冷静的处理每一个病人，不会因为病人多而乱了方寸，但在外行眼里这个医生很消极，</p>
因为他看到病人出了问题不着急，这些病人要是觉得医生不着急而不会治病救人，那他们可以换一个医生去看病，你不能站在你外行的标准去评价这个医生到底会不会治病，放在生活中也一样，积极是高标消极是底线，高标的人并非不好但在社会上就那么多，世间大部分是消极的人但不代表这些人就坏，我当初如果没有经历毕业时的那件事，</p>
恐怕我现在也只是个普普通通的打工人，就我在学校里光靠这两条美腿就不知有多少人来搭讪，我接受他们的搭讪但我知道自己的底线是什么，所以做人真正重要的不是你有多积极而是你要明确自己的底线，这条底线是不能随意降低的，我心中一直认为高标和底线相比永远是底线更重要，所谓己所不欲勿施于人，我不想挨饿我不抢别人饭碗，</p>
我不想受冻我不在冬天去扒人家衣服，我不想挨骂我不骂别人，我不想挨打我不打别人，这个叫恕宽恕的恕，其实这就是一种消极，再看积极的人，己欲立而立人己欲达而达人，简单说积极的人去帮助别人，消极的人不害别人，那你觉得积极的人和消极的人哪个更重要？”</p>
这话彻底把谈允贤问住了，她所处的年代是大明时期，不知从什么时候开始兔国就在诸子百家中独尊儒术，哪怕是大明时期也一样，但经历过行医磨难的谈允贤本身对独尊儒术并不完全认可，虽说她是医生但行医者终归是男性居多，很多女医生在没有打出名气前会有很多人觉得不靠谱，在古代男尊女卑的环境下这种情况格外明显，看着沉默的谈允贤于晓燕继续说道。</p>
“其实这个问题孔老夫子早就有了自己的答案，他认为消极的人更重要，社会由人构成，只要人能守住道德底线那社会就会守住道德底线，只要底线不倒那么这个社会就是和谐社会，孔子有句至理名言至今受益无穷，就是己所不欲勿施于人，我承认己欲立而立人己欲达而达人确实很好但大部分人做不到，最简单的一个比喻，</p>
我有房子住我想要全天下人都有房子住可能吗，你别看我在如今社会很有钱但我也做不到这个标准，我这种有钱人都做不到我凭什么要求其他有钱人能做到，把这种事当做一个道德标准本身就不成立。”</p>
谈允贤闻言不自觉的点了点头，这是一种内心中的本能认可，见此于晓燕继续说道。</p>
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