我化身天幕剧透历史第466章 所谓妇德
邓绥震惊地说：“女兵女警？可是如女骑一般？” 说完，她自己又觉得不对，若真的是女骑，天幕应该不会特地拿出来说，毕竟古代有的东西，后世人再拿出来说就不稀奇了。 那么，这个女兵大概就是真的女兵了，至于这个女警是什么，她也不清楚。 刘彻面露惊色：“后世还允许有女兵出现么？” 若是一个国家男丁不够，倒是可能让女子顶上，但正儿八经的女兵是没有的。 行军打仗向来是男子的事，女子凑什么热闹？ 长孙皇后叹道：“后世之人可真是大胆呐！” 夫妻亲密问题还好，她与丈夫的感情就很好，但后面就有些惊悚了。 大唐风气开放，女子再嫁改嫁也是常事，韦贵妃便是二嫁之身。 可在开放，也是男尊女卑，何谈女性的独立意志？ 朱元璋眉头紧皱，天幕所言在他看来简直是惊世骇俗。 君为臣纲，夫为妻纲，天经地义，男尊女卑才是世间正理。 什么独立意识，对他来说，除了马皇后以外统统都是繁衍子嗣的工具人，不能也不该有独立意识。 马皇后面容沉静，说道：“天幕说的，倒也有几分道理。” 朱元璋闻言大惊：“皇后？” 马皇后笑了，说道：“世道要求女子柔弱，可谁说女子不可以刚强呢？” “陛下觉得，我柔弱么？” 朱元璋哑然，马皇后是贤妻良母，但这不意味着她柔弱，能陪开国皇帝一路走过来的，又怎会是柔弱之辈？ 【法。注意，守节其实有好几种解释，旨在培养出封建社会所认同的淑女，有一定的道理，譬如妇容之类的，干净整洁也是一个人的教养体现。但不能全盘接受，合理的自然可以学习，但不合理的也不能盲目遵从。】 有人不满地说：“就算班昭说的是女子守节，又有什么错处？” 一女不嫁二夫，死了丈夫就该守节，若是殉节，更能说明此女贤良。 女子嫁了人，就该从一而终才对。 旁人附和道：“是啊，若真如天幕所说，女子从军、从政，也不侍奉丈夫，生儿育女，体统不都乱了？” “一旦乱了体统，岂非礼崩乐坏？” 说这些话的人，大多是宋以后的人，反倒是以前的人比较开明。 “改嫁也不是什么大罪，我家小女死了丈夫，为什么不可以改嫁？” “是啊，若是有了孩子也就罢了，没孩子，何必拦着呢？” “古往今来多少后妃是二嫁之身，皇帝都不嫌弃，旁人嫌弃什么呢？” 【看出班昭对女子再嫁的看法，男子死了妻子可以再娶，但女子死了丈夫却不能改嫁，这是引自《礼记》的话，但班昭显然对此很是认同，还说丈夫就是天，妻子无法逃离丈夫，就像无法逃离天一样，若是女子做得不对，上天就会降下惩罚，丈夫也会不尊重你。女子不能随便乱听乱看，在家里不能穿很随便的衣服，外出不能打扮得太艳丽，遇见品行不好的要远离，而不是只看重对方门里，是有一些闪光点的，比如不要看重门第看人品，这是很正确、很有道理的。但忽略一些闪光点，其他言论就有些让人觉得窒息且难以接受了。男子可以再娶，女子却不能改嫁，这是什么道理？往大了说，这是在阻碍国家人口的发展，束缚整个社会的风气，往小了说，这是在摧毁女子个人的幸福。】 李世民叹道：“若是女子一心守节，我也不会拦着，但我还是认为，寡妇改嫁并无错处。” 虽说朝廷表彰守节妇女，但说是一回事，真的做又是一回事，几时见朝廷拦着妇女改嫁了？ 若是有需要，他还要下诏劝守寡的女子改嫁，多多增加人口呢！ 长孙皇后说道：“谁说不是呢？难道还能让女子苦守一生不成？” 节妇人人都赞，可谁又真心想做节妇呢？ 嬴政皱眉道：“节妇自然要褒奖，但也不能逼着女子守节，否则人口从哪里来？” 他的观点是，寡妇有了孩子就不要再嫁了，悉心教养孩子就是，真的要再嫁，那孩子也不必认这个母亲。 当然，若是寡妇没孩子，还是再嫁比较好，多多贡献人口。 马皇后对朱元璋说道：“我知道有些话你不爱听，但天幕说得未尝没有道理。” “一味要求女子守节，人口只会越来越少，富贵人家自然有无数办法可以娶妻，那穷苦人家呢？” 【为什么我会这么说呢？首先，男子死了妻子，那么他可以毫无顾忌地再娶，而女子死了丈夫，只能做寡妇不能再嫁，这就意味着其他男子有可能娶不上妻子，毕竟那些有权有势的男子可以先后娶好几个，还能纳好些小妾，其他男子没有这样的条件，显然是做不到的，他们的选择就少了，更何况寡妇不能再嫁，如此一来，国家的人口就会变少。】 【当然，这是将男女作为人口资源的一种比较冷酷的说法。用感性的说法就是，女子为了一个死人就要牺牲自己一辈子的幸福，赢得那些虚无缥缈的好名声，这公平么？女子要是深爱丈夫，自愿守节还好，可女子要是和丈夫没感情，还遭受过丈夫的虐待又怎么办？好在这个时候，寡妇再嫁还是很正常且很受欢迎的事情。】